井上靖 名人・名言集

井上靖(いのうえ やすし)生誕:1907年(明治40年)5月6日。 出身:北海道旭川町(現・旭川市)。 死去:1991年(平成3年)1月29日
日本の小説家・詩人。主な代表作は「闘牛」「氷壁」(現代小説)、「風林火山」(時代小説)、「天平の甍」「おろしや国酔夢譚」(歴史小説)、「敦煌」「孔子」(西域小説)、「あすなろ物語」「しろばんば」(自伝的小説)、「わが母の記」(私小説)など。
1950年(昭和25年)「闘牛」で芥川賞を受賞、私小説・心境小説が主流だった敗戦後の日本文学に物語性を回復させ、昭和文学の方向性を大きく変えた戦後期を代表する作家のひとり。劣等感から来る孤独と人間の無常を、時間と空間を通した舞台と詩情あふれる文体・表現によって多彩な物語のなかに描き、高い評価を得た。10代から83歳の絶筆まで生涯にわたって詩を書きつづけた生粋の詩人でもある。
1950年代は、いわゆる中間小説とよばれた恋愛・社会小説を中心に書いたが、徐々にその作風を広げ、1960年代以降は、中央アジアを舞台とした西域ものと呼ばれる歴史小説、幼少期以降の自己の境遇を基にした自伝的小説、敗戦後の日本高度成長と科学偏重の現代を憂う風刺小説、老いと死生観を主題とした心理小説・私小説など、幅広い作品を手掛けた。
まだ海外旅行が一般的でない昭和期に、欧米の大都市からソ連、中央アジア・中東の秘境まで数々の地を何度も旅しており、それを基にした紀行文や各地の美術評論なども多い。
1980年(昭和55年)には日中文化交流会会長、1981年(昭和56年)には日本ペンクラブ会長に就任し、以後、文壇・文化人の代表としても国内外で積極的な文化活動を行った。日本芸術院会員、文化功労者、文化勲章受章。
受賞歴
1936年(昭和11年) 『流転』で第1回千葉亀雄賞
1950年(昭和25年) 『闘牛』で第22回芥川賞
1958年(昭和33年) 『天平の甍』で芸術選奨文部大臣賞
1959年(昭和34年) 『氷壁』で日本芸術院賞
1960年(昭和35年) 『敦煌』『楼蘭』で毎日芸術賞。『蒼き狼』で文藝春秋読者賞
1961年(昭和36年) 『淀どの日記』で第14回野間文芸賞
1964年(昭和39年) 『風濤』で第15回読売文学賞
1969年(昭和44年) 『おろしや国酔夢譚』で第1回日本文学大賞。ポルトガル・インファンテ・ヘンリッケ勲章
1976年(昭和51年) 文化勲章、文化功労者
1980年(昭和55年) 菊池寛賞
1981年(昭和56年) NHK放送文化賞・仏教文化賞
1982年(昭和57年) 『本覚坊遺文』で日本文学大賞
1985年(昭和60年) 朝日賞
1986年(昭和61年) 北京大学より名誉博士号
1989年(平成元年) 『孔子』で第42回野間文芸賞
影響と評価
井上靖は、その緻密な歴史研究と深い人間理解を基に、歴史小説の分野で多くの名作を残しました。彼の作品は、歴史の裏にある人間のドラマや、時代を超えた普遍的なテーマを描いており、多くの読者に感銘を与えました。また、詩人としての繊細な感性も作品に反映されており、その文学的価値は高く評価されています。
井上靖の作品は、文学的な深みと同時に、読みやすさとエンターテインメント性も兼ね備えており、多くの作品が映画やテレビドラマ化されています。彼の遺した作品は、日本文学の重要な一部として、今なお多くの読者に愛されています。
人間は自分が価値があると信じた仕事に全力を挙げて没入すべきであり、ただそうすることだけに価値があるのかもしれない。私は今日、人間の仕事というものについてそうした考えを持っている
★ 仕事や努力が適正に評価され報われるというようなことは、その人その人の持つ運であって、世の中にはりっぱな仕事をしても報われない人は沢山いるはずである。人間の生き方というものは、おそらくそうしたこととは全く無関係なものであろう
★ 一生の仕事が無駄になった人が世の中にはたくさんいる。私たちの今日の文化は、そういう“尊い犠牲”の上に成り立っている
★ 私が一貫して描いてきたのは『仕事に没頭する人間の孤独』ですよ
★ 上村(春樹)君、柔道とはね、最後は練習量が決するよ
★ 日本が国際化するために小説家として自分ができる国際貢献は、日本の本を世界の人々に読んでもらい、日本を理解してもらうこと
★ (旭川で生まれたことについて)私は誰よりも恵まれた出生を持っていると思った
★ 期待していただいたのに、力及ばず、申し訳ない
★ 父に世話になろうがなるまいが、たとえ小さい時棄てられたとしても、それでもなお、子供は父というものにかばわれているのである
★ 聞き取れるか取れないかの声で、救けてくれ、と言った
★ 夜毎、空には神秘な星の光が輝き、地上には正しく生きることを考え、悩みながら人間が生きている!
★ 本当のことを平気で言える相手もなかったとしたら、お前はこれまでの長い一生を、何のために生きて来たか判らないことになる
★ 本当のことを言うことで、本当のことを言う相手を持つことで、お前はこの世に生きて来たことを肯定しようとしている。自分の人生に意義を見出そうとしている
★ 人生がたった一年しか残されていないんなら、おれは本当に妥協なく生きてみたい。本当に会いたい人に会いたい。本当に話したい人と話したい。本当にやりたいことをやりたい。本当に行きたいと思うところへ行きたい。本当に見たいと思うものを見たい。一体、自分はこれまで何をしていただろう
★ 人間のやることに結末などはつけられないのだ。いつだって、中途半端なのだ。しかし、それでいいではないか。そもそも結末をつけようというのが、おこがましい限りだ
★ 現在、君はもう、昨日までとは違った新しい現実の上に立っている。前穂の氷の壁よりも、もっと冷酷な地盤に立っている。よく覚悟しておくことだ
★ 人間が一生を生きるには、その人生行路に於(お)いて、点もあれば、画(かく)もあれば、鉤(かぎ)もあれば、戈(ほこ)もあると思う
★ 「養之如春」(これを養う春の如し)──何事であれ、もの事を為すには、春の陽光が植物を育てるように為すべきだという意味である。“これを養う”の“これ”には何を当てはめてもいい。子供を育てることも、愛情を育てることも、仕事を完成することも、病気を癒すことも、みな確かに、あせらず、時間をかけてゆっくりと、春の光が植物を育てる、その育て方に学ぶべきなのである
★ なろう なろう あすなろう 明日は檜(ひのき)になろう
★ 自分に克(か)って机に向かうんだな。入学試験ばかりではない。人間一生そうでなければいけない
★ どうせおだましになるのなら、なぜもっとむごく、とことんまでおだましになりませんでしたの。女は男のうそによっても、けっこう神にまでなれるものでございますのに
★ 女というものは、夫が何をしていてもいいんです。ただ、それに協力して、いつでも夫と一緒にいたいんです。愛情というものはそういうものよ
★ 大体、人間というヤツは、年齢をとるとロマンティックになるよ。若い者はロマンティックだなんて笑うが、あれは本当は嘘だ。若い時は、驚くほど現実的だよ
★ 克己(こっき)という言葉を知っているか。克己とは自分に克(か)つことだ。非常に難しいが、人間が他の動物と違うところは、誘惑や欲望と闘って自分に打ち克つことができるという点だ。勉強するも克己、仕事をするのも克己、みな克己だ
★ 人間の幸せというものは、しみじみと、心の底から、ああ、いま、自分は生きているということを感じることだな。そうすれば、自分のまわりのものが、草でも、木でも、風でも、陽の光でも、みんな違ったものに見えて来る
★ 人間は、何か目当てがないと生きて行けないのだ
★ 結婚ということは、本来一種の当てものみたいなものです。充分調べて、これならいいと思って行ってもうまくいかないこともあれば、不承不承で結婚したのがうまく行く場合もある
★ 女は美しく装うことによって、自分以上の力を持つものでございます。女というものを、神様はそのようにお造りになっていらっしゃいます
★ 「あすは檜(ひのき)になろう、あすは檜になろうと一生懸命考えている木よ。でも、永久に檜にはなれないんだって!それであすなろって言うのよ」「僕だけかな」「何が?」「あすなろなのは!」「だって貴方はあすなろでさえもないじゃありませんか。あすなろは、一生懸命に明日は檜になろうと思っているでしょう。貴方は何にもなろうとも思っていらっしゃらない」
★ 女は好きな人と結婚しなけりゃだめよ。好きな人だったら、その人のために、どんな苦労したって、後悔しないと思うの。お金も、地位も何も要らない。大切なのはその人が好きだってことね
★ 人間の苦しみの中で、猜疑心という奴が一番苦しいものかな。火刑(ひあぶり)よりも磔(はりつけ)よりも苦しいかもしれないな
★ 人生は所詮(しょせん)克己(こっき)の一語に尽きる
★ すべての子供にとって父親というものは常に完全でなければならぬもので、ここに子供と父親の悲劇の根源はあるようである
★ 旅から苦難が消えてしまったといっしょに、旅情の宝石もまた消えてしまったのである
★ 百万の富を抱いても、一生涯に少ししか費わなかったら、これは問題なく貧乏人です
★ 友情というものは、お互いに相手に対する尊敬と親愛の念の絶えざる持続がなければならぬものである
★ 結婚して何年かすると、みんな相手が古ぼけて見えて来るものだ。なぜ、自分はこんな相手と結婚したんだろう
★ 愛とは自分の相手に対するものだ。問題は、それをきびしく守るかどうかということだ
★ どうやら幸福というものはひどく平凡なことの中にある。静かな眼、おだやかな心、健やかな体、平穏な日々そうした状態以外の何ものでもないらしい
★ 借金しようが、泥棒しようが、一生涯にたくさん金をつかっちまった奴が、やはり金持ちと呼ばれるべきでしょう
★ 人間というものは、自分が恩恵を受けたたくさんのことを、それを思い出そうとしないと思い出さないものである
★ 若い人たちはもっと積極的に一期一会の精神を、日々の生活の中に生かすべきである
★ どんな幸運な人間でも、一度は死にたい程悲しくて辛いことがある
★ 人間何をしてもいいが、あまり自分を不幸にしてはいけない
★ 地球上で二人が顔を合わせたら、そこには一つの約束がある。何だといったら相手の立場に立って物を考えよう。「仁」ですね。いわゆる思いやりです
★ 万事、焦ることはない、ゆっくりやればいつか事は成る
★ 年齢というものには元来意味はない。若い生活をしている者は若いし、老いた生活をしているものは老いている
★ 自分で歩き、自分で処理して行かねばならぬものが、人生というものであろう
★ 幸福は求めない方がいい。求めない眼に、求めない心に、求めない体に、求めない日々に、人間の幸福はあるようだ
★ 自分が歩んできた過去を振り返ってみると、何とたくさんのすばらしい、一生に一度の出会いがあることか
★ 人間というものは、生きているということに多少の意義がないと、生きていけないものですよ
★ 人生というものは、本当は金ではないと思うんですよ。しかし、金という目標を設けておくと、恐らく生き易いですね
★ これから何年、何十年生きても、おそらく人生というものなど解りっこないに違いない。ただ、そうした解らない人生というものの終局点に立ったとき、人生を肯定する立場に立っていたい
★ 人間はだれでも、自分の一生を成功だとは考えないまでも、失敗だとは思いたくない
★ 人生は使い方によつては充分長いものであり、充分尊いものであり、充分美しいものである
★ これまでと全く違った新しい人生というのは、十五年ぐらいかけてチャレンジすると、かなり達成できるものなんですよ
★ 何でもいいから夢中になるのが、どうも、人間の生き方の中で、一番いいようだ
★ 愛が信じられないなら、愛なしで生きてごらん。世の中が信じられないなら、世の中を信じないで生きてごらん。人間が信じられないなら、人間を信じないで生きてごらん。生きるということは恐らく、そうしたこととは別ですよ
★ 努力する人は希望を語り、怠ける人は不満を語る
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