第七章　浄行品

第七章　浄行品

　説法者は文殊菩薩である。前章の大解たいげにもとづいて、本章では大行がのべられ、在家者や出家者などの、多くの願いが説かれている。

　そのとき、智首菩薩は、文殊菩薩に問うていうに、
「仏子よ、菩薩は、いかにして、清浄で、ものに動じないところの身口意しんくいの三業さんごう^注1を得るのであろうか。
　菩薩は、いかにして、智慧を完成し、畏れないひととなり、覚悟がきまるのであろうか。
　菩薩の、もっともすぐれた智慧、不可思議、不可称、不可説の智慧とは、どういうものであろうか。
　菩薩は、いかにして、方便の力や禅定の力をそなえることができるであろうか。
　菩薩は、いかにして、縁起の法をしり、また、空三昧や無相三昧を行ずることができるのであろうか。
　菩薩は、いかにして、六波羅蜜や四無量心を満足することができるのであろうか。
　菩薩は、いかにして、もろもろの天王、竜王、鬼神王、梵天王などの諸神によって、まもられ、うやまわれることになるのであろうか。
　菩薩は、いかにして、衆生のために、おちつく家となり、救い手となり、燈明となり、みちびき手となるのであろうか。
　菩薩は、いかにして、一切衆生のなかで、比類のないほどすぐれたものとなるのであろうか。」

　そのとき、文殊菩薩は、智首菩薩に答えていうに、
「仏子よ、あなたの問いはなんとすぐれていることであろう。
　衆生をいつくしみ、衆生に恩恵をあたえるために、あなたは、よくも問うてくださった。
　仏子よ、もし菩薩が、清浄で、ものに動じないところの身口意の三業を成就するならば、菩薩は、すべてのすぐれた徳を得るであろう。
　そのとき、菩薩は、仏の正法においてこころにへだてがなく、仏のあらわしたもうた仏法を、みずからよくあらわし、衆生をすてず、あきらかに諸法の実相に到達して、すべての悪をやめ、すべての善をそなえ、一切の諸法において自由自在となるであろう。
　仏子よ、それでは、菩薩が、清浄でものに動じない身口意の三業を成就して、すべてのすぐれた徳を得る、とは、どういうことであろうか。
　菩薩は、まさにつぎのように願うべきである^注2。
　菩薩が家に在るときは、家にともなうさまざまな困難をすておいて、因縁空^注3を体得しよう。
　父母につかえるときは、よくこれをまもり、両親に大きな安心が得られるようにしよう。
　妻子眷属があつまるときは、怨親平等にして、愛欲の貪著とんじゃくからはなれよう。
　五欲^注4にあうときは、むさぼりやまどいを捨てて、徳がそなわるようにしよう。
　音楽や舞踊にしたしむときは、仏法のたのしみを得て、すべては幻のごとくである、という体認を得よう。
　寝所にあるときは、愛欲のけがれをはなれて、清らかな境地にすすもう。
　うつくしい着物をつけるときは、それに執著するこころをすてて、真実の世界に達しよう。
　たかどのにのぼるときは、仏法のたかどのにのぼるおもいで、すべてを徹見しよう。
　ひとに施すときは、一切の執著をすてて、さっぱりしたこころになろう。
　集会の席においては、さとりを成就して、諸仏の集会にまでなるよう努力しよう。
　災難にあうときは、自由自在にこころがはたらいて、さまたげられないようにしよう。
　菩薩^注5が、信心をおこして家を捨てるときは、一切の世間の仕事をなげうって執著しないようにしよう。
　僧房にあるときは、すべての出家者が和合して、心にへだてがないようにしよう。
　出家するときは、不退転の境地を目指して、心にさわりがないようにしよう。
　俗服を捨てるときは、ひたすら仏道を求め、徳を修めて、怠惰にならないようにしよう。
　剃髪するときは、煩悩をもそりおとして、寂滅の世界に到達しよう。
　僧服をつけるときは、むさぼり、いかり、愚痴の三毒をはなれて、仏法のよろこびを得よう。
　出家したときは、仏のように家を出て、すべてのひとびとを導こう。
　みずから仏に帰依したときは、大道を体得して、無上のさとりに向かうこころをおこそう。
　みずから仏法に帰依したときは、深く経典を学んで、大海のような智慧を得よう。
　みずから僧に帰依したときは、大衆をすべておさめて、さわりのないようにしよう。
　身^注6をただして端座するときは、なにものにもとらわれないようにしよう。
　結跏趺坐^注7するときは、道心堅固にして、不動の境地を得よう。
　三昧ざんまいにはいったときは、それを徹底して究極の禅定に達しよう。
　諸法を観察するときは、真実のすがたを見て、さわりやへだてのないようにしよう。
　衣服^注8をつけるときは、もろもろの功徳をつける思いでつねにざんげしよう。
　服をととのえ、帯をむすぶときは、仏道にはげむ心をあらたにしよう。
　手に歯ぶらしをとるときは、こころに正法を得て、自然にきよらかになろう。
　大小便をもよおすときは、すべてのけがれをのぞき、むさぼり、いかり、愚痴の三毒を捨てよう。
　水で手を洗ったときは、そのさっぱりした手で仏法を受けとろう。
　口をすすいだときは、清浄な法門に向かって、解脱を完成しよう。
　道^注9を行くときは、清浄な法界をふんで、心のさわりからはなれよう。
　のぼる道を見ては、無上の道をのぼって、三界さんがい^注10を超越しよう。
　くだる道を見ては、へりくだって仏の深法にはいっていこう。
　けわしい道を見ては、心を正直にして、いつわりからはなれよう。
　まっすぐな道をみては、心を正直にして、いつわりからはなれよう。
　大樹^注11を見ては、争いの心をすてて、いかりやうらみからはなれよう。
　高山を見ては、無上のさとりを目指して、仏法のいただきをきわめよう。
　いばらを見ては、三毒のとげを抜いて、傷害の心をなくしよう。
　茂っている樹木を見ては、仏道のかげりをつくり、禅定三昧にはいろう。
　ゆたかな果実を見ては、仏道の大行をおこして、無上の果実を成就しよう。
　流水を見ては、正法の流れにさおさして、仏智の大海にすすもう。
　井戸の水を見ては、汲みつくせない法水をのんで、無上の徳をおさみょう。
　山のわきみずを見ては、ちりやあかを洗いおとして、きよらかな心になろう。
　橋を見ては、仏法の橋をつくって、休みなくひとびとを彼岸へわたそう。
　楽しめる人を見ては^注12、清浄の法をねがい、仏道によってみずからたのしもう。
　うれえる人を見ては、迷いをはなれる心をおこそう。
　なやめる人を見ては、すべての苦をのぞいて、仏智を得よう。
　すこやかな人を見ては、金剛のようにこわれない法身に達しよう。
　病める人を見ては、身の空寂をしって、一切の苦を解脱しよう。
　恩にむくゆる人を見ては、つねに諸仏や諸菩薩の恩徳を念じよう。
　出家のひとを見ては、清浄の仏法を得て、すべての悪をはなれよう。
　食^注13を得ては、その力によって、こころざしを仏道に向けよう。
　食を得ないときは、すべての悪行からはなれよう。
　美食を得ては、節を守り、欲をすくなくして、それに執著することをやめよう。
　粗食を得ては、すべては虚空のごとく無用であるという三昧に徹しよう。
　食をのみこむときは、禅定のよろこびを食となすように心がけよう。
　食を終っては、功徳が身に充満し、仏智の完成に向かおう。
　如来^注13を見たてまつるときは、ことごとく仏眼ぶつげんを得て、如来の実相を見たてまつろう。
　如来の実相を見たてまつるときは、ことごとく十方を見て、端正なること仏のようになろう。
　夕の^注14ねむりにつくときは、すべてのはたらきをやめ、心の動乱をはなれよう。
　朝あしたに目ざめるときは、すべてに心をくばり、十方をかえりみよう。」