第十六章　夜摩天宮菩薩説偈品

第十六章　夜摩天宮菩薩説偈品

　この章は、前の章とともに、第四夜摩天宮会の序章にあたる。ここでは、種々の菩薩があらわれて、仏の世界をほめたたえる。

　無数の世界があり、そのなかに無数の菩薩がいて、それぞれ、その国の仏のみもとにおいて、仏道を修行している。
　そのとき、仏の神通力じんづうりきによって、無数の菩薩たちは、仏をうやまい、礼拝し、結跏趺坐して十方の世界に充満した。
　仏は、両足のゆびより、無数の妙なる光明を放って、蓮華の師子座を照らしたまい、菩薩の大集会は、ことごとくうつしだされた。
　そのとき、功徳林菩薩は、仏の神通力をうけて、あまねく十方世界を観察し、つぎのように、ほめたたえる。
「仏は、あまねく清浄の光明を放って、十方世界を照らしたまい、すべてのものは、ことごとく仏をみたてまつって、たがいにへだてるところがない。
　仏は、夜摩天宮に坐したまい、そのお姿のすぐれていること、未曾有である。
　ここに集まれる菩薩たちは、無上の説法をききながら、清浄の修行にはげんでいる。
　仏の無量なる自在力を見たてまつるに、その功徳は、はなはだ深く、よく測ることができない。執著をはなれ、どこにも依るところなく、あたかも虚空のごとくである。
　仏は、十方の世界を遊行して、すべてさわりなく、一身が無量の身となり、無量の身が一身となる。」
　そのとき、勝林菩薩は、仏の神通力をうけて、あまねく十方世界を観察し、つぎのように、ほめたたえる。
「あたかも、春の夜の月の、虚空にかげりなきがごとく、仏の光明は、照らさざるところはない。
　仏の光明には限りがなく、よく測り知ることができない。心の眼のあいているものさえ、知ることはむずかしい。まして冥妄にしずんでいるものは。
　仏の光明は、どこからともなく来り、どこへともなく去る。生ずることなく、滅することなく、空洞にひびくがごとくである。
　仏の光明のごとく、一切諸法もまた、生ずることなく、滅することがない。このようにさとるならば、このひとは、仏を見たてまつるであろう。」
　そのとき、無畏林菩薩は、仏の神通力をうけて、あまねく十方世界を観察し、つぎのように、ほめたたえる。
「仏の世界は、広大にしてほとりなく、この座をはなれずに、あまねく至らざるところなく、しかも永遠に不動である。
　もしこのような法を聞いて、つつしみうやまい、ふかく信ずるものは、永久に三悪道さんまくどう^注1の苦難をはなれるであろう。
　もし仏の無量な自在力を聞くことができて、決意して信ずるものは、不抜の力をそなえることができるであろう。
　未来永劫ようごうのあいだにも、この法に遭遇することはむずかしい。もしこの法を聞くことができるならば、それはまさしく仏の本願の力による。
　このゆえに、つとめて努力精進し、仏界の荘厳を行じながら、この正法を身にもちつづけてゆくならば、ついには無上のさとりを完成するであろう。」
　そのとき、力成就林菩薩は、仏の神通力をうけて、あまねく十方世界を観察し、つぎのようにほめたたえる。
「一切の衆生は、ことごとく、過去、現在、未来の三世におさめられる。三世の衆生は、ことごとく五蘊^注2のなかにおさめられる。
　五蘊は、宿業によって生じ、宿業は、心によっておこっている。
　心は、あたかも幻のごとくであり、衆生もまた、それと同様である。
　三世の五蘊が世間と名づけられる。世間は、みずから作るのでもなく、また他によって作られるのでもない。その真実のすがたを知らないから、ひとびとは、生死の世界にさまよっている。
　世間は、ことごとくこれ苦である。その真実のすがたを知らないから、ひとびとは、迷いのふちに沈んでいる。
　五蘊（身心）とはなにか。ひとびとは、五蘊のこわれることを見ないで、みだりにそれを不変のものと考えている。
　五蘊は、実は迷妄で、むなしいもので、真実の実体はなく、それ自体、空寂である。
　もろもろの誤まった見解をはなれて、明らかに真実のすがたを見れば、一切智の仏は、つねに眼のまえにあらわれる。」
　そのとき、如来林菩薩は、仏の神通力をうけて、あまねく十方世界を観察し、つぎのようにほめたたえる。
「たとえば、種々の色彩が、たくみな画家によってほどこされるように、ありとあらゆるものは、心によってえがきだされている。
　画心は色彩ではなく、色彩は画心ではない。心はしかし画心をはなれて色彩がないように、心をはなれて一切諸法はない。
　心は、広大で測りしることができず、ありとあらゆるものをえがきだしながら、心と諸法とは、たがいに知らない。
　心のように、仏もまたそうであり、仏のように、衆生もまたそうである。心と仏と衆生とは、たがいに無差別であり、たがいに尽きることがない。
　一切はことごとく心とともにうごく、と諸仏は了知したもう。もしこのようにさとるならば、このひとは、真の仏を見たてまつるであろう。」